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延大人文社科
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延大人文社科(2012年)(测试)
2016-11-21 23:47   审核人:

【管理工作】

2012年国家社科基金年度项目和西部项目评审结果公布

2012年度国家社科基金项目按照资格审查、通讯初评、会议评审、全国哲学社会科学规划领导小组审批等规定程序,已顺利完成评审立项工作。今年全国共有3291项年度项目和542项西部项目获准立项资助。我校共获得4项年度一般项目和5项西部项目,其中金宽雄、姜龙范、李钟林、孙春日教授是第二次获批国家社科基金课题。本年度我校社科基金项目立项数居吉林省属院校之首,创历史最好成绩。吉林省哲学社会科学规划基金办公室来函,对我校社会科学处高度重视本年度国家社科基金项目申报立项工作,精心组织指导,严格把关审核,立项数量取得突出成绩,进行了通报表扬。

2012年度国家社科基金年度项目和西部项目立项一览表

序号

项目名称

项目负责人

项目编号

项目类别

1

朝鲜半岛问题与中美两国国家安全战略

姜龙范

12BGJ005

一般项目

2

中国儒学的韩国本土化进程研究

潘畅和

12BZX034

一般项目

3

朝鲜半岛汉文小说中的中国文化因素研究

孙惠欣

12BWW020

一般项目

4

渤海与新罗的历史关系

李东辉

12BZS090

一般项目

5

中国朝鲜族文学通史

金宽雄

12XZW045

西部项目

6

朝鲜族中华民族认同历程研究

孙春日

12XMZ013

西部项目

7

边疆民族地区经济开发与周边国家经济合作法律环境研究

金河禄

12XMZ080

西部项目

8

我国民族区域自治州经济增长比较研究

李钟林

12XMZ091

西部项目

9

中国朝鲜族聚居边疆地区贫困人口现状与脱贫对策研究

沈万根

12XMZ107

西部项目

2012年度吉林省社会科学基金各类项目评审结果公布

2012年度吉林省社会科学基金各类项目,经吉林省哲学社会科学规划基金办公室组织专家严格评审,于6月对外公布。我校共有9项课题获准立项。其中,年度一般自选项目5项、博士扶持项目2项、重点研究基地重大项目2项。

 

 

2012年度吉林省社会科学基金各类项目立项一览表

序号

项目名称

项目负责人

项目编号

项目类别

1

中国朝鲜族国籍问题研究

严海玉

2012B97

一般自选项目

2

延边朝鲜族自治州人口变迁与城镇基本医疗保险事业发展研究——基于六普数据

朴美兰

2012B98

一般自选项目

3

朝鲜战争文学中的中朝美女性形象对比研究

朴玉明

2012B99

一般自选项目

4

长吉图规划下延边地区扩大利用外资规模的对策研究

沈万根

2012B100

一般自选项目

5

图们江区域开发对外国资本流入的影响研究—以税收政策为中心

朴姬善

2012B101

一般自选项目

6

韩国外交政策的调整对中国的影响及对策研究

马晶

2012BS28

博士扶持项目

7

民族地区社区建设研究—以延吉市社区调查为中心

安花善

2012BS29

博士扶持项目

8

朝鲜平壤一带乐浪墓葬发掘

郑永振

2012JD04

重点研究基地重大项目

9

渤海史研究

李东辉

2012JD05

重点研究基地重大项目

我校东亚跨文化研究协同创新中心入选吉林省首批重大需求协同创新中心

为贯彻落实胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的重要讲话精神,积极推动协同创新,大力提升高等学校的创新能力,教育部和财政部于2012年3月决定实施“高等学校创新能力提升计划”(简称“2011计划”)。这是继“211工程”、“985工程”之后,我国高等教育系统又一项体现国家意志的重大战略举措。为深入贯彻落实教育部、财政部的重要战略部署,紧紧抓住“2011计划”建设契机,我校历经半年的筹备,成立了“东亚跨文化研究协同创新中心”,并与复旦大学、四川大学、南开大学、中国社会科学院、吉林省社会科学院、金日成综合大学、朝鲜社会科学院、韩国延世大学、韩国仁荷大学、韩国学中央研究院、日本筑波大学、利明馆大学等国内外优势力量,就成立旨在推动文化传承创新的协同创新中心达成协议,并建立了实质性协同的组织管理机构,制定了整体实施方案。

 

朴永浩校长致欢迎词 协同创新中心主任金柄珉教授作汇报

9月20日,以吉林日报社社长兼党组书记邴正教授为组长的吉林省高校“重大需求协同创新中心”专家评审组一行6人来到我校,对我校申报的“东亚跨文化研究协同创新中心”进行了集中论证评审。

 

专家组实地考察 专家组组长邴正发表意见

评审会全景

经过专家组的评议,我校的“东亚跨文化研究协同创新中心”入选吉林省首批“重大需求协同创新中心”,并推荐申报教育部“2011协同创新中心”。10月12日,《东亚跨文化研究协同创新中心实施方案》已正式提交教育部。

我校学术委员会(人文社会科学)换届工作圆满结束

学术委员会在高等学校发展中具有重要重要地位和作用,成立学术委员会,不仅是贯彻国家《高等教育法》的迫切需要,更是实行专家治学、民主管理的具体体现,是推进学校教学和科研创新的重要举措。2012年7月,校社科处根据学校学科设置和发展规划,在广泛听取各方面意见的基础上,提出学术委员变动人员名单,其人选经过校长办公会议通过,校长聘任金强一教授为校学术委员会主任,社科处处长金河禄教授为学术委员会秘书长,孙春日等15人为校学术委员会(人文社会科学)委员,学术委员会秘书处设在校社会科学处。新一届学术委员会审议并通过了学术委员会章程,章程明确了学术委员会的工作职责、工作制度和机构设置。

本届学术委员会的换届正处在学校改革、建设和发展的关键时期,任务艰巨,责任重大。校领导对新一届委员提出了希望和要求,希望新一届学术委员会团结一致,坚持学术民主,正确行使自己的职责,为提升学校科研水平多做工作;为提高师资队伍的学术水平多做工作;同时还要不断提高自身的学术水平和业务素质,努力成为全校师生的学术楷模。

延边大学第三届学术委员会(人文社会科学)委员名单

主 任:金强一

秘书长:金河禄

委 员:孙春日、李光一、潘畅和、金光洙、李宗勋、尹太顺、林今淑、马金科孙德彪、魏志方、权 宇、沈万根、金东云、向开明、姜允哲

我校崔雄权、郑日男国家社科基金项目成果入选《国家社科基金项目成果选介汇编》

为宣传和推介国家社科基金项目成果,更好地促进优秀研究成果的转化和应用,自2004年底开始,全国哲学社会科学规划办公室陆续编辑出版《国家社科基金项目成果选介汇编》。近期由社会科学文献出版社出版的第八辑,本辑选介了101项质量优良的成果,涉及国家社科基金资助领域的23个学科,信息量大,对于哲学社会科学研究人员具有重要的参考价值。我校崔雄权教授、郑日男教授分别主持完成的国家社科基金项目2项成果入选。

崔雄权教授主持完成的国家社科基金项目《陶渊明与韩国古代山水田园文学研究》,最终成果为同名专著。该成果主要分为三大部分:第一部分主要研究从新罗末高丽初开始至朝鲜朝末期近千年的陶渊明接受史与各个时代的代表作家对陶渊明及其诗文的接受与解读;第二部分主要探讨了韩国古代文学山水田园文学中陶渊明形象的诗学内涵。着重分析了松、菊、鸟、云、武陵桃源、葛巾漉酒、无弦琴和“归”意象等,揭示了韩国古代作家理解的陶渊明作品中的文学意象及诗学内涵;第三部分主要分析了韩国古代山水田园文学艺术创造上的“渊明式”与“朝鲜风”特征。重点论述了陶渊明文学作品影响下的韩国古代山水田园诗的独特审美态度与艺术风格,积极探求了韩国古代文人在接受陶渊明诗文作品的文学心理与文化机制。该成果弥补了过去中韩文学关联与陶渊明研究中存在的空白,丰富和拓展了域外汉文学的研究范围。

郑日男教授主持完成的国家社科基金项目《楚辞与朝鲜古代文学之关联研究》,最终成果为同名专著。该成果由四部分组成:第一部分“楚辞在朝鲜的传播”,阐明了楚辞传到朝鲜的大致时间,简要介绍了朝鲜各个时期文人学者接受楚辞的基本情况;第二部分“楚辞与高丽文学”,主要阐述高丽时期的李奎报、李齐贤、郑梦周等文人政客接受屈骚的状况;第三部分“楚辞与李朝文学”,主要论述前期的徐居正、金时习,中朝的郑澈、申钦、李植、张维,后期的李德懋、朴齐家、丁若镛与屈骚的关联。第四部分为“综合论”,综合考察朝鲜古代文人的楚辞观、接受楚辞的基本动因等。该成果对推动我国的楚辞研究、中朝文学的比较研究,对促进中国文学与文化的海外传播、中朝两国以及中国与国际间的文化交流与交往等,具有一定的价值和意义。格等方面不尽相同。

我校张志花、尹虎荣获首批“吉林省高校科研新苗人才”称号

为全面推动“服务国家特殊需求人才培养项目”,鼓励高校35岁以下优秀青年人才积极开展科学研究,加强我省高层次创新后备人才的培养,为优秀青年人才提供必要的科研平台,夯实高校科研工作基础,吉林省教育厅启动了“吉林省高校科研春苗人才培育计划”(简称:春苗人才计划)。“春苗人才”是“吉林省高校新世纪科学技术(人文社科)优秀人才”建设工程的遴选平台,同时也将其中优秀人才作为教育部“新世纪优秀人才支持计划”等各类人才培育计划的后备培养人选。

根据《开展“吉林省高校科研春苗人才培育计划”申报工作的通知》(吉教科字[2012]1号)文件精神,吉林省教育厅组织专家对省内高校申报的优秀青年人才进行了评审。我校张志花、尹虎老师获首批“吉林省高校科研新苗人才”称号。

【科研机构动态】

我校举行吉林省特色文化建设——“朝鲜族文化基地揭牌仪式

4月9日,吉林省特色文化建设—“朝鲜族文化基地”揭牌仪式在我校科技楼八楼会议室举行。省规划办公室副主任毕秀梅、副校长崔炯谟、社科处处长朴灿奎、民族研究院院长孙春日以及朝鲜族文化研究专家学者等20多人参加揭牌仪式。仪式由民族研究院副院长许明哲主持。

 

吉林省社科规划办副主任毕秀梅宣读文件 副校长崔炯谟致贺词

毕秀梅在揭牌仪式上讲话。她说,延边大学作为具有浓厚朝鲜族特色的地方综合性大学,在朝鲜族历史与文化研究方面具有得天独厚的优势。建立朝鲜族文化研究基地,深入研究朝鲜族文化的发展历程,积极挖掘历史文化、传承民族文化、创新时代文化、吸收先进文化,加快繁荣具有鲜明时代特征和民族特色的朝鲜族文化,不断提升民族文化竞争力和影响力,用文化软实力来推动经济社会发展,对推动长吉图开发开放战略,促进区域经济社会发展,维护民族和睦和社会稳定,建设文明和谐的边疆具有重大的现实意义和深远的历史意义。她还号召大家要共同努力,力争把研究基地建成国际有影响、国内有特色、省内唯一、省属一流的吉林省特色文化研究基地,成为吉林省特色文化研究的重要品牌,为进一步繁荣发展我省社会科学事业做出新的更大贡献。

 

基地主任孙春日教授讲话 揭牌仪式

副校长崔炯谟致贺词。他代表学校对“朝鲜族文化基地”的成立表示祝贺,并向关心支持我校科研工作的省规划办领导及各位专家表示了感谢。他说,围绕基地建设,今后我们将根据专家提出的意见,以省规划办建设特色文化基地的要求,重新调整研究方向,加大对现实问题的关注,强化对朝鲜族文化的应用型研究。进一步凸显我校朝鲜族文化研究方向、研究领域的特点,着力创新朝鲜族文化资源开发、利用的方式和途径,体现出我校的优势和特色。

会上,基地主任孙春日作了表态发言。毕秀梅、崔炯谟、朴灿奎、孙春日为“朝鲜族文化基地”揭牌。

 

 

我校与省民族事务委员会签署共建吉林省民族理论与政策研究中心合作协议

10月19日,延边大学与吉林省民族事务委员会共建“吉林省民族理论政策研究中心”合作协议签字仪式在我校办公楼三楼会议室举行。吉林省民委主任姜光子一行,校党委书记金雄、校社科处处长金河禄、民族研究院院长孙春日等相关部门负责人出席签字仪式。仪式由副校长崔炯谟主持。

金河禄在会上宣读了合作协议。协议就双方开展民族理论与政策研究的宗旨、合作领域、合作机制等做出了规定。根据协议,我校与省民委将在首次合作的五年时间里,共同进行民族理论与政策、民族地区经济社会发展、民族文化及各项社会事业、朝鲜族古籍文献整理等多个领域开展共同研究。

金雄、姜光子分别在协议书上签字。姜光子在仪式上讲话。她对延边大学在朝鲜族教育、历史研究、文化传承等方面做出的贡献给予充分肯定。延边大学在这些方面有着得天独厚的优势,她希望双方从民族工作的实际需要出发,积极沟通,相互配合,共同致力于少数民族政策理论、民族历史及文化传承、朝鲜族古籍文献整理等研究方面做出更大的贡献。

 

双方签署合作协议 签字仪式全景

金雄在仪式上讲话。他首先向省民委长期以来在延边大学各项事业发展方面给予的关心支持表示感谢。金雄说,延边大学的民族理论研究具有鲜明的特色,是学校的传统优势学科。延边大学地处延边朝鲜族自治州,对我省的民族学、民族理论研究负有义不容辞的责任。“省民族理论与政策研究中心”的成立,为学校进一步做好民族理论与民族政策研究工作搭建了新的平台,必将推动我省的民族理论、民族政策研究工作再上新台阶。

10月14日-15日,“图们江学术论坛2012”在我校召开。副校长崔炯谟、延边州政府副秘书长金润权出席开幕式。中国社科院亚太与全球战略研究院副院长李文及国内各高校、朝鲜、韩国、日本、俄罗斯等从事韩国学及东北亚区域相关研究的近百位学者出席了本届论坛。论坛开幕式由我校亚洲研究中心主任金强一主持。

 

亚洲研究中心主任金强一主持开幕式 副校长崔炯谟致开幕辞

副校长崔炯谟在开幕式上致辞。他对与会学者的到来表示欢迎,并希望各位学者能为东北亚区域的开发与合作、文化交流献出箴言良策。金润权、朝鲜金日成综合大学副校长赵哲、李文也分别在开幕式上致辞。

开幕式全景

本届图们江学术论坛分为两个分论坛,即“多维空间视野里的多元文化:流动•变迁•发展”和“图们江区域合作开发:理论评析与区域经验”。两个分论坛涵盖了东北亚地区文化交流的兼容与发展、图们江区域多元文化的变迁与互动、多元文化研究的理论、方法和表达途径、图们江区域合作开发战略与模式、政府在区域经济开发中的作用、区域合作开发中的经济法律因素、东北亚地区的跨国诉讼与仲裁等议题。论坛召开期间,与会学者分四个讨论组进行了讨论并提交了论文。

 

校长朴永浩致闭幕辞 获奖学者合影

15日上午,本届论坛闭幕。校长朴永浩出席闭幕式并致辞。随后举行了第六届卧龙学术奖颁奖仪式。校长朴永浩、副校长崔炯谟及获奖学者、我校部分师生出席颁奖仪式。亚洲研究中心副主任李梅花主持仪式。

“卧龙学术奖”是延边大学与韩国高等教育财团为表彰在中国的韩国学研究领域做出突出贡献的学者设立的奖项。社科处处长金河禄公布了第六届卧龙学术奖的获奖者名单,并介绍了获奖者的主要学术成果。延边大学离休教授朱七星、汉语言文化学院崔雄权教授、浙江大学亚洲研究中心副主任金健人教授获得本届卧龙学术奖。

校长朴永浩、副校长崔炯谟、我校东亚跨文化研究协同创新中心主任金柄珉为获奖者颁奖。朱七星、崔雄权、金健人分别在颁奖仪式上发表感言,回顾了自己从事韩国学研究的历程。

吉林省比较文学学会成立大会暨第一届学术研讨会在我校召开

经吉林省民政厅批准,吉林省比较文学学会正式成立。7月23日上午,成立大会暨第一届学术研讨会在我校综合教学楼学术报告厅隆重召开。校长朴永浩,我校跨文化研究中心主任、吉林省比较文学学会筹备组组长、原校长金柄珉,中国比较文学学会会长、中国人民大学副校长杨慧林教授,东北师范大学人文社会科学部部长张福贵教授,东北师范大学校长助理、社科处处长刘建军、吉林大学外国语学院副院长尹允镇、省社科院文学研究所所长何青志及来自省内各高校从事比较文学研究的学者出席了开幕式。开幕式由《东疆学刊》主编、吉林省比较文学学会筹备组副组长徐东日主持。会上,朝鲜-韩国学学院院长李官福宣读了吉林省民政厅关于同意成立吉林省比较文学学会的文件。

 

校长朴永浩致欢迎辞 会长金柄珉致开幕辞

开幕式现场

朴永浩在会上致辞,他首先对各位专家学者的莅临表示欢迎,并对吉林省比较文学学会的成立表示衷心的祝贺。朴永浩介绍了我校比较文学及相关学科的发展情况、优势及特色。他说,比较文学学会的成立,不仅为延边大学的比较文学研究增添了活力,更为重要的意义是开启了吉林省比较文学发展的新时代。深入开展比较文学研究,对促进东北亚地区各国的合作交流具有十分重要的战略意义。朴永浩希望与会学者畅所欲言,为延边大学的比较文学研究传经送宝。

金柄珉在会上致开幕辞。他说,吉林省比较文学学会的成立,为省内各高校、各位学者开展比较文学研究提供重要平台和路径,特别是为开展中朝韩日俄为中心的东北亚比较文学的深入研究提供了便利。广大学者要以“跨文化的视野”在“多元文化语境”中解析与阐述东北亚“文学”,研究东北亚不同文学的“文学间性”,跨越各种阻隔进行交流和对话,在不同文化之间的接触和相互理解中实现对现有文化的超越。全省学者要密切合作,为提高学会的研究水平和教学水准、推动我省比较文学研究事业的发展做出应有的贡献。

 

中国人民大学副校长杨慧林作主题发言 研讨会现场

杨慧林在会上作主题发言。他在发言中从“对话”一词说开去,探讨了比较文学研究方法的问题、学术研究对从事相关研究的学者及学术品格的影响。杨慧林通过阐释西方传教士对汉字“恕”及《论语》等儒家经典著作的解读,探讨跨文化的研究视野对从事比较文学研究、启发学者思维乃至对国家间开展交流合作发挥的重要作用。杨慧林对吉林省、延边大学在比较文学研究方面的学科优势、地缘优势及其在这一领域做出的贡献给予充分肯定。

两天的会议期间,与会人员围绕比较文学的研究方法、跨文化的研究视野等比较文学研究领域的相关问题,进行了深入的讨论。大会共收到论文40余篇,涉及诗律比较研究、中西方文学比较研究,中国古典文学与朝鲜、韩国文学比较研究,翻译研究等多个方面。论文范围较广、论题深刻,质量较高。我校外国语学院教授朴玉明、中文系教授于春海、北华大学文学院王翠老师等9人的论文被评为优秀论文。

经全体参会人员选举,大会产生了第一届吉林省比较文学学会理事会。在第一届理事会上,选举产生了会长、副会长、秘书长、副秘书长、常务理事,组建了学会的领导机构。金柄珉任吉林省比较文学学会第一届会长。

24日上午,闭幕式在我校科技楼举行。吉林大学文学院教授、博士生导师杨冬主持闭幕式。何青志教授、崔雄权教授分别代表讨论组作总结发言。张福贵宣读了吉林省比较文学学会第一届组织机构成员名单。

张福贵在闭幕式上致辞。他说,本届学术研讨会内容丰富,讨论深入,研究范围较广,这是我省比较文学研究的良好开端。在谈到当下比较文学面临的危机与转向时,张福贵谈到,目前比较文学研究正在转向微观比较研究、文本比较研究与翻译比较研究,这一转向正是比较文学研究深入的表现,应该正确地评价这一问题。从事比较文学研究的学者,应该自觉地、有意识地摒弃诸如中国文化中心的研究趋向及民族主义倾向,从比较诗学回归到跨文化研究和认同,积极构建跨文化的研究视野,要始终明确比较文学的学科属性。在谈到东北亚比较文学及我省比较文学研究方向时,张福贵认为,东北地区有较强的异域文化特色,我省的学者应该借助这些优势,自觉地超越地域观与民族观的视野,勇于创新,树立自己的学术观点,为我省的比较文学研究做出新的贡献。

吉林省比较文学学会第一届领导成员

顾 问: 孟庆枢(东北师大) 张福贵(吉大) 付景川(吉大)

会 长:金柄珉(延边大学)

副会长:刘建军(东北师大) 杨冬(吉大) 王确(东北师大) 尹允镇(吉大) 靳丛林(吉大) 何青志(吉大)徐东日(延边大学)

秘书长:徐东日(延边大学)(兼)

副秘书长:禹尚烈(延边大学) 金花子(吉林省教育学院)

中国朝鲜史研究会2012年学术年会及第九届会员大会在复旦大学召开

中国朝鲜史研究会是我国中央民政部批准成立的具有法人地位的全国性民间学术团体。到目前为止,中国朝鲜史研究会是我国惟一的一个有关朝鲜或韩国的全国性的学术团体,会址设在我校,现有会员219名。中国朝鲜史研究会2012年学术年会及第九届会员大会于2012年7月9-10日在复旦大学召开。来自中国社会科学院、中央党校、北京大学、外交学院、《当代韩国》编辑部、社会科学文献出版社、南开大学、天津师范大学、天津社会科学院、吉林省社会科学院、吉林大学、东北师范大学、吉林省民族宗教研究中心、辽宁大学、旅顺日俄监狱旧址博物馆、黑龙江社会科学院、延边大学、山东大学、烟台大学、青岛科技大学、复旦大学、华东师范大学、同济大学、上海外国语大学、上海韩国临时政府旧址管理处、浙江大学、杭州师范大学、中山大学、三亚学院、云南大学等39个单位的80余名学者与会。本次会议的会期一天半,共提交论文71篇。

 

开幕式现场 会员大会现场

会议开幕式由中国朝鲜史研究会秘书长李花子主持,复旦大学文科科研处长杨志刚、中国朝鲜史研究会会长金成镐、复旦大学韩国研究中心主任石源华致开幕辞。大会主题发言有复旦大学美国研究中心副主任吴心伯做的题为《美国朝鲜半岛政策的现状和展望》的报告,中共中央党校国际战略研究所张琏瑰教授做的题为《朝核问题的现状》的报告,山东大学历史文化学院陈尚胜教授做的题为《陈寿鹏始驻韩国与中韩外交关系的转型》的报告,延边大学科技学院党委书记方民镐做的题为《朝鲜壬午兵变后李鸿章对朝政策的新变化》的报告,北京大学历史系副教授王元周做的题为《夷齐论与朝鲜后期政治》的报告。

此次会议分为朝鲜古代史、朝鲜近现代史、朝鲜当代史三个小组进行学术研讨。古代史组讨论的主题包括:朝鲜半岛古代国家古朝鲜、驾洛国及百济的历史,唐、新罗、日本三国的对外贸易制度的比较研究,高丽与元朝的通婚外交,朝鲜王朝的“小中华意识”,明代援朝抗倭战争,朝鲜王朝的北方六镇,后金与朝鲜的议和,清代中朝边界史等。近现代史组包括:日俄战争与三八线的由来,朝鲜巨文岛事件,近代汉城的山东商人,朝鲜近代开化思想与中华观的嬗变,朝鲜共产主义者支持中国共产党的创建工作的史事,中华民国空军航校的韩籍飞行员,近代围绕朝鲜半岛的大国较量,国民政府的韩侨登记政策,《中韩通商条约》与中韩平等外交的建立,以及朝鲜近代历史人物金九、闵妃、安重根、郑安立的研究等。当代史组包括:中韩建交二十年来的经济合作,韩国新村运动,中韩战略合作伙伴关系中的美国因素,战后在日朝鲜人社会与朝韩关系,中韩合作解决日本历史问题的可能性,战后日朝关系,韩国华侨社会调研,朝韩民族和解问题,当代韩国政治,中韩非传统安全合作,独岛(竹岛)领有权问题,中国延边朝鲜族与朝鲜战争,韩国的“越战红利”,驻韩美军起源,韩国国会议员的社会背景,后金正日时代朝鲜半岛局势与朝鲜的国际化,韩国民族主义对中韩关系的现实影响,中韩关系二十周年回顾与展望等。

今年正值中韩建交二十周年,不少学者在发言中回顾了中韩建交以来两国政治、经济关系的发展,提出了存在的问题,对未来的发展做出了展望。

本次会议提交的论文时间跨度大,内容涵盖面广,论题十分丰富,反映了近年来中国朝鲜史研究的最新水平。与会学者们畅所欲言,充分交流了学术经验和观点。本次会议的参会人员也超过了以往,除了在学界有影响的中老年学者以外,还有一些青年学者和硕士、博士生参会,反映出中国朝鲜史研究队伍不断壮大。

大会闭幕式由北京大学历史系宋成有教授主持,由南开大学历史学院孙卫国教授、辽宁大学权赫秀教授、中山大学魏志江教授,分别汇报了三个小组的讨论情况,最后由研究会的金成镐会长做了总结性发言。本次会员大会讨论通过了新一届理事会成员。我校金成镐教授继续连任中国朝鲜史研究会第九届理事会会长,我校人文学院历史系李宗勋教授被推举为研究会副会长,研究生院院长朴灿奎教授、人文学院院长徐日范教授、姜龙范教授被推举为研究会常务理事,朝鲜韩国研究中心副主任全莹副教授被推举为常务理事兼副秘书长,科技学院党委书记方民镐教授、人文学院历史系金光熙副教授被推举为研究会理事。

“海峡两岸新世纪以来世界民族问题的特点与趋向”学术研讨会在延吉召开

7月23日,由中国社会科学院社会政法学部、延边大学主办,由延边大学民族研究院承办的“海峡两岸新世纪以来世界民族问题的特点与趋向学术研讨会”在延吉国际饭店隆重开幕。来自中国社会科学院、内蒙古大学、烟台大学、延边大学及宝岛台湾的44位学者参加了本次学术论坛。中国民族学会会长、中国社会科学院副秘书长郝时远,台湾学者团团长、蒙藏委员会藏事处处长王维芳,副校长崔炯谟、民族研究院院长孙春日等出席开幕式。孙春日主持了开幕式。

崔炯谟在开幕式上致辞,他说,值此延边州60年州庆之际,海峡两岸学者齐聚延边,进行学术探讨,并通过本次学术研讨会,促进两岸学术交流,促进两岸文化共建,提升两岸的民族学、人类学研究水平,在世界民族研究领域做出贡献,并预祝学术研讨会圆满成功。

 

与会代表合影 孙春日教授做主题报告

随后,孙春日教授,郝时远教授,中国大陆研究学会理事长杨开煌教授,延边大学经管学院院长李钟林教授作了主题报告。当日下午与会诸多学者就中亚和北亚研究、中国朝鲜族问题、西藏及宗教问题、台湾原住民问题等做了专题报告。

本次学术研讨会为期两天,共进行5场专题报告会,与会专家学者通过主题报告、公开讨论、茶话交流等形式相互交换意见,进一步探讨了“新世纪以来世界民族问题的特点与趋向”这一主题,发表相关论文15余篇。会议期间,海峡两岸学者就“新世纪以来世界民族问题的特点与趋向”,畅所欲言,各抒己见,在民族学、人类学等相关领域进行了深入探讨,有力地推进了两岸学术交流。

24日上午,本届学术研讨会闭幕。我校经管学院金华林教授主持闭幕式。王维芳、我校民族研究院副院长许明哲、中国社会科学院副秘书长郝时远作了会议总结。会后,与会的全体代表赴图们市朝鲜族非物质文化遗产展览馆、图们市月晴乡百年村落等地参观访问,充分肯定延边现已取得的民族文化建设成果的同时,对今后延边如何发展文化产业提出了许多宝贵意见。

全国2012年外国语言文学及亚非语言文学学科博士后论坛在我校隆重举行

10月18日,由全国博士后管委会办公室、中国博士后科学基金会和吉林省省人力资源与社会保障厅主办,我校首次承办的“全国2012年外国语言文学及亚非语言文学学科”博士后论坛开幕式在我校科技图书馆八楼会议厅隆重举行。国家人力资源和社会保障部留学人员和专家服务中心副主任兼中国博士后科学基金会副秘书长邱春雷、吉林省人力资源和社会保障厅博士后管理委员会主任董淑云、校党委书记金雄等领导及来自于朝鲜金日成综合大学、美国北开罗莱纳大学、台湾文化大学、上海外国语大学的专家学者和全国27所高校博士后流动站的30余名博士后、我校相关职能部门负责人和部分师生参加了本次论坛。

 

副校长崔炯谟主持开幕式 校党委书记金雄致欢迎辞

开幕式由副校长崔炯谟主持。校党委书记金雄致欢迎辞。他说,此次论坛的主题——“全球化语境下的跨文化对话”,具有时代精神、现实意义和学术价值,也充分体现了外国语言文学和亚非语言文学学科的博士后们关注中国与世界、关注当下与未来、关注实践与创新的特点和追求。此次论坛在我校召开,不仅是对我校博士后培养工作的一次检验,也有助于推动我校学科建设的快速发展。

 

吉林省人社厅博士后管委会主任董淑云讲话 中国博士后科学基金会副秘书长邱春雷讲话

开幕式全景

董淑云在会上讲话。她对我省的博士后工作总体情况进行了简要的介绍。她说,博士后工作已经成为我省高层次人才开发工作和技术创新工作的重要组成部分,在引进、培养和使用高层次技术人员方面,在促进地方经济建设和科技进步方面,都发挥了重要作用,赢得了社会各界的广泛关注和欢迎。延边大学是我省省属高校中较早设立博士后科研流动站的高校,已经建立了完善的博士后管理工作体系,博士后们获得的科研奖励、创新的科研成果、发表的学术论文、为地方经济建设创造的经济效益日益彰显,已经成为我省经济发展重要的人才培养摇篮和科技创新基地。

邱春雷讲话。他对我国博士后在制度建设、队伍建设、管理工作以及开展博士后论坛的意义等方面进行了简要介绍。他说,举办博士后论坛是“十二五”期间国家采取的提高博士后培养质量的又一举措,通过开展学术交流,不仅能够启迪博士后人员的思维、思路,提高创新能力,而且通过营造良好的学术环境和活跃的学术氛围,能够激励广大博士后研究人员奋发向上,不断提高学术技术水平,勇攀高峰。希望博士后们能够抓住机遇,刻苦专研,勇于创新、勇于实践,不断提高自己的科研水平和科研能力,在为国家经济技术发展做出贡献的同时,实现自己的人生价值。此次论坛一定能为各位博士后提供一个高水平的学术盛宴、一个交流的平台,希望博士后们利用好这个难得的机会,多向专家学者请教,认真与同行交流,汇聚创新智慧、凝聚创新力量,共同推进我国语言学科的发展。

 

论坛现场 获奖论文作者合影

下午,论坛围绕外国语言文学及亚非语言文学学科的热点问题,分为亚非文学、欧美文学、语言学、译介学四个分论坛进行了研讨。最后经论文评审委员会的严格审议,评选出苏永旭《教学阐释学与21世纪中国世界文学史教学》、于琦《极权主义批判:从阿伦特到齐泽克》、赵新建《极限范畴观和韩国语体补动词的范畴定位》等三篇论文为优秀论文。

在随后举行的论坛闭幕式上,副校长崔炯谟、上海外国语言大学金基石教授、校人事处处长梁仁哲为优秀论文获得者颁发了证书及奖金。闭幕式由朝鲜-韩国学学院院长李官福主持。

崔炯谟致闭幕辞。他说,此次论坛是我校首次举办的全国博士后论坛,论坛主题鲜明、内容丰富、学术水平高,超过了预期的目标,产生了许多新思想,新观点和新成果,其影响广泛而深远。在分组研讨会上,博士后们畅所欲言,展现思维魅力,撞击智慧的火花,使论坛充满了浓厚的学术氛围,这对与会的各位博士后来说,是奋发进取、不断创新的又一次历练,通过本次论坛,他们不仅锻炼了学术思想,又建立了彼此间的深厚友谊。

【优秀成果推介】

布什政府的朝鲜政策—进攻性现实主义的视角

王晓波

社会科学文献出版社,2011年

 

 

成果简介:这部学术专著是作者在其博士学位论文的基础上修改和增补而成的,也是延边大学“十一五”“211工程”重点学科建设项目的系列成果之一。该部专著从剖析进攻性现实主义理论入手,对布什政府的朝鲜政策进行了较为系统的多角度分析,主要对进攻性现实主义—布什政府对朝政策的重要理论来源、布什政府对朝政策的理论与实践、“先发制人” 战略与布什政府对朝“进攻性” 政策、“单边主义” 与布什政府对朝政策、布什政府与奥巴马对朝政策相关问题等内容进行了深入探讨,解答了上述问题。

其主要研究成果如下:

1、该部专著运用综合研究法论述了布什政府对朝政策的重要理论来源——进攻性现实主义理论的相关问题。阐述了进攻性现实主义理论的由来及演变路径,分析了进攻性现实主义理论的继承、超越及其历史局限性,对进攻性现实主义理论作了一个总体评价。

2、该部专著运用综合研究法总论了布什政府对朝政策的理论与实践。分析了布什政府对朝政策的构成要素,运用历史研究法将布什的对朝政策的演变分为两个任期五个阶段,描绘了布什政府对朝政策运行轨迹以及政策变动和调整的原因,运用比较研究法对克林顿政府和布什政府对朝政策进行了比较分析,指出了布什政府对朝政策产生的深远影响。

3、以案例研究法阐述了布什政府对朝政策中的“先发制人”和“单边主义”实践。论述了布什政府的“先发制人”战略与美国对朝进攻性政策间的深刻关系。运用历史研究法阐释了“先发制人”思想的历史演变轨迹、形成的因素和过程,阐释了“先发制人”战略的概念、特点及实质和布什政府“先发制人”战略名义下的对朝进攻性政策。阐述了进攻性现实主义理论指导下的单边主义与布什政府对朝政策的结合。界定了单边主义的范畴,运用历史研究法分析了布什政府“单边主义”的表现、特点及产生的根源,阐述了布什政府“单边”到“多边”的对朝政策转变及影响。

运用综合研究法分析了布什政府与奥巴马对朝政策和中国外交。阐释了布什政府对奥巴马对朝政策的影响,并对奥巴马政府对朝政策及未来趋向进行预测性分析,阐述了进攻性现实主义与美国政府对朝政策对中国外交的启示。

5、结论。进攻性现实主义作为一种“生逢其时”的理论是美国制定对外政策的重要理论来源。布什政府的对朝政策,是以进攻性现实主义为指导,以“先发制人”和“单边主义”为主要特征,围绕“遏制”主线展现。进攻性现实主义和布什对朝政策的理论与实践都证明:布什政府对朝政策是“大国政治的悲剧”。

众所周知,朝鲜半岛问题的极端复杂性和朝美关系的巨大波动性,使朝美核博弈及其关系走向成为国际社会的一个关注热点,更是学术界的一个研究难点。诚如姜龙范教授在该部专著序言中所指出的,“将进攻性现实主义理论和布什政府的对朝政策实践结合起来进行系统研究的成果却寥若晨星”。该部专著以其“是较新颖、结构严谨、资料翔实”的独到之处,堪称近年来学术界有关朝美关系专题研究领域中的力作,“具有承前启后的里程碑意义”。该部专著填补了学术界关于美朝关系研究的空白,对外交工作者和国际关系研究人员,特别是对朝鲜半岛问题与美国问题研究者具有很大的参考价值,对广大国际问题关注着和院校师生也是一部值得一读的新资料,也是延边大学学者对该领域的一大贡献。

玉桃里:朝鲜南浦市龙冈郡玉桃里一带历史遗迹

朴灿奎

香港亚洲出版社,2011年

 

 

成果简介:我校与朝鲜社会科学院考古学研究所于2010年5月20日至6月24日,联合对南浦市龙冈郡玉桃里一带的历史遗迹进行了调查发掘,调查团在南浦市龙冈郡玉桃里一带进行调查发掘的过程中,清理了包括玉桃里高句丽壁画墓在内的26座封土石室墓和1座石棺墓,并踏查了高句丽时期的黄龙山城,同时又在石泉山瓦洞清理了2座支石墓。

龙冈郡位于大同江下游的西北流域,与南浦市温泉郡、江西区域、大安区域相邻。该郡地处平安南道西部平原,大致构成西北高东南低的地势。

这次调查发掘的高句丽壁画墓位于玉桃里黄山,桐隅洞墓群距玉桃里所在地4千米,城外洞墓群、乡校洞墓群位于玉桃里所在地北1.5~2千米处,黄龙山城位于玉桃里所在地北2千米处,瓦洞支石墓群则位于龙冈邑西北3千米处。

在对南浦市龙冈郡玉桃里一带进行遗迹调查的过程中,新发掘了一座高句丽壁画墓。调查团于2010年5月20日至6月21日,对此进行了调查发掘。墓丘破坏严重,墓壁顶端外露。玉桃里高句丽壁画墓系半地下式石室封土双室墓,由墓道、前室、甬道、后室(主室)构成,方向160°。墓中前室东壁、西龛及后室北、东、西壁留有部分壁画。其中后室除破坏严重的南壁之外,东、西、北三壁及藻井底部(室壁顶端)留有色泽鲜明的壁画。墓室东北、西北角绘有楹柱、斗栱、檩(道里)。墓中出土铁棺钉、铁棺环。

2002年7月至8月,调查团对玉桃里桐隅洞墓群进行了第一次发掘。之后于2010年5月20日至6月24日进行了第二次发掘。这一墓群的墓葬均属高句丽石室封土墓,墓中出土了铁制棺装饰件、棺环、棺钉、陶器、铁马掌数件。

在玉桃里城外洞发掘了7座高句丽时期的石室封土墓。玉桃里城外洞墓群,位于玉桃里所在地北2千米处的黄龙山城南麓。墓中出土了瓷器、陶器碎片、铁棺环及铁棺钉数件。

在玉桃里乡校洞发掘了3座石室封土墓及1座石棺墓。玉桃里乡校洞墓群,位于玉桃里所在地东北1.5千米处的乌石山峦第一座山峰下的乡校洞一丘陵。铁棺环、铁棺钉、石镞数件。

黄龙山城,坐落于南浦市龙冈郡玉桃里所在地北2千米处的乌石山。黄龙山城所处的乌石山,在南浦市一带系海拔最高、山势险要的山峦。乌石山的西、北两面临温泉平原和甑山平原,可远眺朝鲜西海,东面现险峻山峦,南面可远观牛山的国师峰和南浦市。黄龙山城占据易守难攻之地,可以有效地观察周边的一举一动,是连接朝鲜西海地区和平壤的交通要塞,在军事防御方面具有重要的战略地位。在黄龙山城周围,如龙冈郡的玉桃里、龙湖里、龙兴里一带,江西区域的德兴里、三墓里、药水里、水山里一带,南浦市的牛山里一带,温泉郡的城岘里一带,广泛分布着高句丽时期的石室封土墓。早前发现的就有龙冈大墓、双楹墓、大安里1号墓、狩猎墓、龛神墓、德兴里壁画墓、水山里壁画墓等诸多高句丽壁画墓。

此外,在石泉山一带调查了5座支石墓,并清理了其中的2座。墓中出土陶罐碎片、石斧等遗物。

本发掘调查报告书不仅收录了此次清理的玉桃里一带的历史遗迹,还对以往调查发掘的成果进行介绍,并附多幅插图和彩色图版,旨在向相关学者提供深入探究这一地区历史遗迹的第一手资料。

特别是本次发现的玉桃里高句丽壁画墓中发现了以往高句丽壁画中从未出现的几种纹样。例如,“大”字纹和“王”字纹同时出现;同时出现3名女主人等,其对深化研究高句丽的历史与文化具有极其重要的参考价值。

近代东亚中朝日三国的社会变革研究

-以戊戌变法、甲申政变和明治维新之比较为中心

姜秀玉

香港亚洲出版社,2011年

成果简介:《近代东亚中朝日三国的社会变革研究》一书将围绕近代东亚中朝日三国社会变革过程中具有典型意义的中国戊戌变法、朝鲜甲申政变、日本明治维新进行综合比较,探索其异同,并探析三国社会变革各自成败的历史、文化背景和原因。通过比较拟阐明近代三国社会变革与现代化的关系,以此阐述三国变革对各国现代化进程的影响,进一步指出中朝日三国变革各自成败的历史必然性。该书以宏观微观相结合的比较研究方法,把中朝日三国社会变革作为整体来考察,阐明中朝日三国在走向现代化进程中造成不同命运的深层原因,以获取有益的现实启示。

近代东亚中朝日三国的社会变革,既是一个比较研究的对象,同时也是东亚近代史的重要内容。三大历史事件的发生,对中朝日三国来说均是一次难得的历史契机。如何迎接这次挑战,是为当时中朝日三国共同的历史课题。

戊戌变法、甲申政变和明治维新,是东亚三国试图把封建国家变为近代资本主义国家的首次尝试,是近代史上亚洲民族觉醒的一块里程碑。它具有很大的可比性。综观近代中朝日三国社会变革,就不难发现它们之间存在着诸多惊人的相似或相同之处。同时,也能发现在这些表面相似的状况掩盖着许许多多的不同点。三国变革各自成败的历史必然性也寓于其中。

近代东亚三国的社会变革有着惊人的相似之处。三国的变法维新,历史背景相近,时间相隔不远,它们的目标类似,内容和措施也雷同。这些相同点,与其说是历史的巧合,不如说是由世界大势和三国自身的社会性质,以及中朝日三个民族在此时所面临的历史课题所造成的。

然而,三者的成效、结局和命运却截然不同。当日本经过明治维新,摆脱了殖民化命运的枷锁,走向资本主义进而成为近代列强之一时,中国和朝鲜却在戊戌变法和甲申政变之后,进一步陷入殖民地、半殖民地的深渊,成为帝国主义列强蚕食、瓜分的对象。出现这种“同途”而“殊归”情况,则归结于三国变革运动的主要区别。

三国社会变革的结局和命运是由错综复杂、交互影响的诸多历史因素所造成的。而中朝日三国文化根源的差异则是主要的历史原因之一。换言之,导致近代中朝日三国社会变革各自成败的深层次原因在于三国不同的历史文化传统所孕育和营造的内在因素。文化观念、社会心理上的巨大差异证明日本明治维新的成功及中国戊戌变法和朝鲜甲申政变的失败,各具有其深刻的历史必然性。

以往的相关研究只重视从历史背景、维新主体、外部环境等方面去探索三国变革成败各异的原因,对于如何把握比较的标准、尺度,怎样避免主观随意性而确保比较的客观有效,却缺乏深入的理论探讨。而且中日、朝日等双边比较较多,对三国进行横向对比的成果极为罕见。本书在前人研究的基础上,把中朝日三国社会变革作为整体来考察,阐明中朝日三国在走向现代化的进程中造成不同命运的深层原因,揭示东亚三国历史发展的共同规律和特殊性,特别是力求就三国现代化的问题作出一些较为客观、公正、合理的分析。

五至七世纪中叶朝鲜半岛三国纷争

与东北亚政局

金锦子

香港亚洲出版社,2011年

 

 

成果简介:《五至七世纪中叶朝鲜半岛三国纷争与东北亚政局》一书以这一时期高句丽、百济、新罗的角逐为主线,采用宏观与微观分析相结合的研究方法,考察三国关系形态的发现变化及其与东北亚政局关系。

首先,本书探讨了五至七世纪中叶朝鲜半岛三国纷争的时期划分及表现形式。五世纪前后好太王统治下的高句丽在朝鲜半岛上占据了绝对优势,形成了新罗依附于高句丽共同对抗百济的局面。以427年长寿王迁都平壤为契机,高句丽的南进引起了百济和新罗的戒备,两国结成同盟与高句丽抗衡,有效地牵制了高句丽的南下。进入六世纪以后,高句丽、百济、新罗国力各有消长,新罗先与百济携手从高句丽手中夺取汉江流域,而后又驱逐百济独占胜利成果,导致554年新罗与百济同盟关系破裂,半岛三国进入相持阶段。七世纪中后期,百济与高句丽结成同盟,对新罗形成南北夹击之势,其结果是百济和高句丽的先后灭亡,朝鲜半岛三国纷争落下帷幕。

其次,分析朝鲜半岛三国纷争与东北亚政局变化的关系。五世纪前后,由于中国大陆处于分裂状态,不能对三国的关系形态产生重大影响。中国北方诸王朝大多对高句丽采取军事打击或拉拢的策略,其目的不外乎要维持东部边境的稳定。五世纪中叶的南北朝时期,中国处于整体分裂局部统一的对峙状态。高句丽和百济展开外交竞争,高句丽主要与北朝来往、百济主要与南朝交往,其结果形成了南北对抗格局。六世纪中叶以后高句丽、百济、新罗进入相持阶段,中国北方则由于北魏的灭亡而再次陷入分裂状态,三国都加强了与中国南北王朝的往来,形成了东北亚的多元外交格局。隋唐时期,中国统一王朝的出现以及对东北亚国际秩序的重新构建,对朝鲜半岛局势的发展变化产生了深刻的影响。唐朝与高句丽矛盾的升级、百济和新罗斗争的激烈以及倭国对朝鲜半岛利益的追求,使东北亚各国矛盾相互交织,最终形成了两大阵营的对抗。可以说,朝鲜半岛上高句丽、百济、新罗三国纷争是影响东北亚政局变化的重要因素,同时其矛盾斗争也受到东北亚局势变化的深刻影响。

再次,探究高句丽、百济、新罗三国长期纷争的历史根源。在三国纷争中,起到决定作用的是对本国生存和利益的谋求,这种为利益所驱动而形成的国家之间的关系是最为现实的,也是导致朝鲜半岛三国之间关系形态变化的根本原因。

最后,对一些具体史实的考辨。诸如高句丽迁都问题、五世纪中后期高句丽和百济的外交竞争、罗济同盟的建立、发展变化形式以及瓦解原因、隋丽战争及唐丽战争原因、唐罗战争原因等问题进行考证。

朝鲜北学派实学研究

李英顺

中国社会科学出版社,2011年

 

 

成果简介:本文以18世纪后期朝鲜北学派实学研究为课题,较为全面系统地论述了朝鲜北学派实学的产生、发展及其三个代表人物洪大容、朴趾源、朴齐家的实学思想,以及北学派同与其相关联的诸实学派、实学家的联系和差异,进而阐明了北学派实学的特点、重要历史地位及其现实意义。

全文由绪论、正文、结论三大部分构成,具体内容概括如下:

绪论:阐明了研究本论题的重要历史意义及学术价值,介绍分析了国内外学术界与本论题相关的研究动态,提出了本文的立论根据及论文的研究方法与结构。

第一章:论述了朝鲜实学概念的嬗变,实学的产生和发展的历史过程,北学派实学产生的历史前提。阐明了当时朝鲜所处的国内背景、国际环境,以及个体因素对北学派形成的作用。

第二章:论述了洪大容的燕京之行及其北学思想,他的实学思想及其理论基础。北学派创始于洪大容,他提出了较为完整、具有内在逻辑联系的实学思想体系。他的实学思想具有开创意义,尤其在宇宙自然观方面,为北学派实学奠定了科学的理论基础,具有重要的历史意义。洪大容在反对传统华夷观、建立新的华夷观,树立民族主体意识方面做出了突出贡献。

第三章:论述了朴趾源的燕京之行与《热河日记》,他的批判思想、实学思想及其

哲学基础。朴趾源是北学派利用厚生实学的集大成者,他的思想代表了利用厚生实学的最高水平。他以先觉者的眼光预见到工商业者是未来社会的代表,两班必将被城市工商业者所取代,未来社会是包括造反农民、掏粪夫在内的富贵共之的理想国。他在道德、价值观上则提出了秽者不秽、洁者不洁、以劳动为美的进步思想。他的进夷狄而师之的理论又是给予民族自大者的沉重一击。朴趾源的实学思想在朝鲜思想史上占有重要地位,他的实学思想直接为其学生朴齐家所继承,并且通过其孙朴珪寿对朝鲜19世纪后半期的开化思想、启蒙运动产生了重大影响。

第四章:论述了朴齐家的燕京之行与《北学议》,他的北学思想和实学思想。朴齐家系统地总结了北学思想,在当时条件下提出了打破僵化的夷夏之辨的思想障壁,主张实行全方位的对外开放,学习中国先进的经济、政治、思想文化、社会教化,以实现正德利用厚生之道,并提出了发展工商业和海外通商的具体措施。在实体论思想方面,朴齐家发展洪大容的实心实学思想,更加注重主体的实践体验。在北学派实学中,朴齐家强调从复古开新的视角理解实学,丰富了朝鲜实学的内涵,具有重要的历史地位。

第五章:分析了北学派实学三个代表人物的思想特点,以及北学派与星湖派、考证学派、开化派及朝鲜后期实学集大成者丁若镛的联系和区别,以突出北学派思想的特色。在此基础上,进一步对北学派实学的性质,北学派实学在当代社会的作用等问题进行了剖析,指出了北学派实学在朝鲜思想发展史上具有的重要历史地位,以及它所具有的开放性、主体性、近代性、现实性的特征。据此得出北学派具有代表社会先进生产力和社会前进方向的启蒙意识,所以它才有可能成为朝鲜古代文化通向近代开化思想的中介与桥梁,担当起近代指向的历史使命的结论。

最后在结语部分,笔者综合全文归纳了几点认识,指出北学派是朝鲜封建社会濒临崩溃,在社会内部萌生近代文化因素的18世纪后半期出现的一种社会思潮。北学派生长在主流文化——朱子学体系的边缘,不断解构传统体系,颠覆中心意义,开拓边缘空间,为后来开化思想的产生和社会驶向近代做出了独特的历史贡献。然而由于时代和阶级的局限,北学派实学又不可避免地存在一些缺陷,尽管如此,北学派实学留给后世的文化遗产是十分珍贵的,他们的开放性文化意识和突出的近代指向,对于重新认识东方文化的过去和现在、促进未来文化的选择也都有深远的影响和积极的借鉴作用,使人们深受教益。

该书在充分吸收前人研究成果的基础上,试在如下方面有所创新:一是对朝鲜北学派实学必然产生的内外因素及与清代实学的相互关系进行具体考证和综合分析,客观地提出自己的认识;二是探讨北学派对朝鲜固有的传统思想观念进行更新和解放,以及对朝鲜社会转向近代乃至在当今社会所起的作用;三是通过对朝鲜北学派实学的三个代表人物洪大容、朴趾源、朴齐家的共性和个性的阐述分析,探讨北学派乃至整体实学在原有的封闭体制内,攀缘在封建传统文化上无法得到健康发展的历史局限性及深层文化因素。

 

 

日伪时期东北朝鲜族“集团部落”研究

郑光日

香港亚洲出版社,2011年

 

 

成果简介:自1931年东北沦为日本殖民地后,东北人民的抗日武装斗争给日本侵略者以沉重的打击,迫使日伪政权逐渐意识到,仅靠军事镇压,还不能彻底消灭抗日武装力量。军事镇压只不过是“治标”办法,而要彻底扼杀东北的抗日武装力量,必须实行“治本”的决策。日本侵略者的“治本工作”包括很多内容,其中强行并屯、建造“集团部落”,则是“治本”决策中的重要内容之一。按这一“治本工作”计划,1933年日本在伪间岛省始建集团部落,1934年伪民政部下达“关于建设集团部落之件”,从第二年开始在东北各地铺开集团部落的建设。

从严格意义上说,根据投资会社、建造目的和办法不同,日伪时期在东北建造的集团部落,分为二类,一类是日伪政权针对全东北推行的集团部落,另一类是朝鲜总督府针对东北朝鲜人推行的集团部落。其中,后者先于前者实行,是从1933年开始朝鲜总督府在伪间岛省和南、北满建造的“集团部落”和“安全农村”。本书主要研究朝鲜总督府针对东北朝鲜人推行的“集团部落”和“安全农村”政策。

日伪时期建设的东北朝鲜人集团部落,是中国朝鲜族苦难史的一个缩影,其危害甚至影响到现在。“9·18”事变前,移居我国东北的朝鲜人已近一百万。日本侵略者为了达到利用东北朝鲜人侵略“满蒙”的目的,挑拨东北民族关系,导致朝鲜移民与其他民族关系的隔阂,最终出现奉天当局驱逐和迫害朝鲜移民,以及“万宝山事件”等事情。特别是“9·18”事变后,东北朝鲜人社会遭受空前的冲击,死伤的人数,烧毁的房屋,被掠夺的财产不计其数,东北朝鲜人社会几近崩溃。此时日本侵略者非常担扰到处流浪的东北朝鲜人会影响到新生傀儡政权的社会稳定,更害怕他们加入中国共产党领导下的抗日游击队,进行反日武装斗争。因此,以所谓“保护”东北朝鲜人的名义,由朝鲜总督府投资,在东满地区建设“集团部落”,在南、北满地区建设“安全农村”,把东北朝鲜人难民收容到这里,集中起来统一管理和监视。所谓“集团部落”和“安全农村”,除了所建地区和经营会社不同之外,在内容上并无多大区别,都是剥夺东北朝鲜人人身自由的集中营。日伪政权在建设集团部落后,还推行所谓“自作农创定”政策,给朝鲜族农民贷款农资,让朝鲜族农民成为日本资本的附庸。

1937年开始,日本侵略者又推行“新规入殖”政策,让朝鲜开拓民入殖在日伪政权所指定的地方,并在这里建立集团部落。按“新规入殖”政策,每年入殖东北的朝鲜开拓民大约为1万户、5万人,移居的地点是东边道和间岛所属23个县。由于朝鲜开拓民数量众多,被指定的地点根本无法收容络绎不绝的朝鲜开拓民,不久日伪政权只好把收容的地点扩大到整个东北地区。这是日本针对朝鲜移民推行的第二次集团部落政策。

该研究有以下三个特点。首先,在我国朝鲜族历史研究中,第一次较系统地、全面地研究了日伪时期建造的朝鲜移民集团部落的脉络;其次,掌握和使用较多的第一手资料,文中的诸多史料是目前学界迄今为止第一次使用的;第三,较客观地、冷静地分析每一历史事件发生发展的过程,不被感情所左右。作者在研究中以实事求是的态度注意把握历史发展的脉胳,从重于实证的客观视点出发,力争得出结论是公正的、科学的。

该书选取了很多珍贵历史图片,引用了大量详实的数字,精心绘制了日伪时期东北朝鲜族“集团部落”相关地形图。该书还大量发掘了新的地方档案资料,对日伪时期东北朝鲜族集团部落的历史过程进行了较为系统和全面的论述,填补了朝鲜族村落史研究中的一个空白领域,对丰富和充实朝鲜族斗争史、迁移史的研究具有一定地学术价值。

韩国风流思想的历史嬗变与价值研究

姜 云

香港亚洲出版社,2011年

 

 

成果简介:风流思想是韩国固有的而且也是特有的民族信仰和民族文化,它源于上古,流传至今,拥有曲折发展 、变化多端、不断丰富的历史。

风流思想的原型植根于它的原始素材,而原始素材就是韩国上古时代的系列建国神话、各部落的祭礼风俗及巫教。

通过考察韩国代表性的三个建国神话,发现这三个神话具有相同的内在结构。其内在结构是风流思想原型的设计图,它为后者提供了本体论意义。

就祭礼风俗与风流思想原型的关系而言,前者不仅为后者提供了社会行为模式,也为后者了提供思想理论的原始素材。

巫教中的巫俗,它本身是一种包括精神现象在内的综合实践活动,因而它为风流思想原型提供了生活样式。

风流思想原型是三者基础上的“升华”,它为韩民族提供了理想信念和文化价值,从而使之成为千百年来激励韩民族创造自己文明的内在精神。

风流思想原型的内在精神具体表现在:首先在人与自然关系上,强调人与自然的统一,认为二者的统一是人类的归宿,也是实现人的价值的最终标志;其次在人与人的关系上,强调人与人之间团结互爱,相互协作,弘扬“和合精神”;再次提出了“弘益人间、在世理化”的历史使命。最后,要加强个体的修身养性,使自己身心真正融入大自然。

风流思想原型是风流思想的核心内容,风流思想在随后的发展中尽管它的内容和形式不断变化发展,但是其原型没有变化,风流思想始终是亘古不变的“内在精神”。

从古朝鲜到三国时期,风流思想原型与儒、佛、道三教交汇,形成了风流道。风流道不仅保持了风流思想原型,还扩充了其内涵,从而最终成为新罗的“国家理念”。花郎道的创建意味着风流思想从观念形态进入实践领域,风流思想中的各种观念在实践中经受了检验,从而使风流思想的价值得以充分的彰显。因此,从风流道到花郎道,是风流思想迅猛发展并成熟的时期,也是整个风流思想发展史中最辉煌阶段。 这个时期的风流思想有显著的特点:一是弘扬了源始风流精神(风流思想原型);二是风流思想与实践相结合。弘扬源始风流精神,意味着发扬光大风流思想的原型。在风流思想原型的特点基础上,风流道融汇了儒、佛、道三教思想中的精髓,极大地丰富了风流精神的内涵。。可以说,在花郎身上集中体现了韩民族的文化价值精神。

随着新罗完成三国统一大业,以佛教为代表的外来宗教思想开始全面占领韩国的意识形态,风流思想从“外化”、“显现”又重新缩回到“内在状态”中,一方面以暗流的形式在韩民族意识深层中继续流淌,继续发挥“内在精神”的“权能”,另一方面它以“嬗变”的形式继续深化、丰富它的思想。

《天符经》、《三一神诰》和《参佺戒经》就是风流思想发展的后期阶段理论化的具体表现。上述三个经是根据檀君神话中三个“天符印”的传说和风流思想观念的解析演绎的产物。

风流思想之所以成为韩民族的“内在精神”,说明它有独特的品质:1、丰富多彩的人性观。风流思想的最大魅力在于它对人性的立体理解。风流观中的人是感性与理性、道德与审美、理想与现实完美结合的人。2、玄妙的内在调和机制。这种机制使之在遇到外来思想观念时并不是排斥、拒绝。相反,它积极吸纳,并且在保持自我底色的基础上不断充实自己。3、形式变化的多样性。 风流思想并不是只以信仰的形式传承的,它在一定条件下既可以转化为实践活动,又可以转化为理论形态。花郎道实际上就是风流道的实践,是把风流思想具体运用到社会生活的一次伟大尝试。“三经”可以算作是对风流思想理论升华的有益尝试。

通过对风流思想历史发展的有限考察,使我们知道风流思想具有未来发展的无限之可能,其中也包括超越民族文化,升华为人类共同思想文化的未来可能性。因此,对风流思想的研究只能说还“在途中”。

 

 

朱熹与栗谷性理学比较研究

李红军

延边大学出版社,2011年

 

 

成果简介:朱熹(1130-1200)字元晦,号晦庵、晦翁、考亭先生。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家,世称朱子,是孔孟以来最杰出的儒学大师,是宋代理学的集大成者。

李珥(1536-1584)字叔献,号栗谷,是朝鲜朝中期著名的理学大师,和李滉退溪并称为朝鲜性理学的双璧。这既是对栗谷性理学水平和特性的学术评价,又是对韩国儒学史上所做出的贡献的评价。栗谷在16世纪朝鲜性理学的全盛时期,综合并调和以李彦迪和李退溪为中心的主理哲学和以徐敬德为中心的气哲学,创立了独具特色的“理气之妙”哲学体系。他的理论对韩国性理学和实学的发展起到了举足轻重的贡献。

尽管如此,在韩国哲学界一般仅仅把栗谷哲学看作是朱子学的简单继承,或者是不顾朱子学的影响过高评价栗谷。但是深入探究栗谷性理学的各个理论,可以发现在栗谷性理学中既有忠实继承朱子学的一面,也有栗谷自身的独创性的一面。

本著作把这一特点作为问题意识,通过朱熹和栗谷性理学的比较研究,揭示栗谷性理学相对于朱子学的普遍性和特殊性。

本著作一方面从“理气论”、“心性论”、“修养论”等方面考察了栗谷性理学对朱子学的继承。整体上看栗谷性理学未能超出朱子学的范畴,忠实地继承了朱子的理论。尤其是性理学的基础概念和概念之间关系的解释和理解,几乎基于朱子的说法。

另一方面把在栗谷性理学中完善和深化朱子学的理论或独创的理论作为相对于朱子学的栗谷的特殊性。在“理气论”、“心性论”、“修养论”等三个领域进行了考察。

在“理气论”中通过“理”“气”概念的转变、“理气之妙”的思维、“理通气局”的逻辑等特点阐明了栗谷性理学的特殊性。虽然朱子奠定了理气概念的基础,但是栗谷更加明了了理气概念及关系。比如,以“形而上”和“形而下”来严格区分了理和气,在太极之动静和理的发用上坚持了“气发理乘一途说”,坚持“理气二元论”来对理气的互补作用和地位进行了明确的阐释等等。在栗谷性理学中“理气之妙”是贯穿于整个理论体系的逻辑前提。“理气之妙”从字义上看就是“理”与“气”的奥妙结合,虽然朱子的理论中也蕴涵着此种逻辑思维,但是没有直接表述这一范畴并展开理论。而且栗谷之前的先儒们也曾使用过与此义相近的表述,但没把它作为哲学立场和思维体系来使用。相反,栗谷把“理气之妙”作为思维前提贯穿于自己的哲学体系,建立了“理气之妙”的思维体系。栗谷性理学的更加突出的特点是“理通气局”理论。“理通气局”是基于程朱的“理一分殊说”,结合理气的体用逻辑展开的理论。即“理通气局”是以“体用一源”和“理气之妙”逻辑来创立的栗谷的独创理论。

在“心性论”中从人性基础概念的完善和深化、人心道心论的深化、“七包四”感情论的确立等角度考察了栗谷性理学的特性。比如,心性情意一路并各有境界的观点,“人心道心相为终始说”,一般感情和道德特殊感情的相互变化的可能性的主张等就是栗谷的特点。

在“修养论”中通过考察重视立志、通过气质变化的本性的恢复、务实的修己论等理论,揭示了栗谷性理学的特点。

总之,栗谷性理学其思想来源受到了宋学乃至程朱理学的影响,并且其理论基本在朱子理学的范畴体系内。虽然栗谷性理学和朱子理学的大部分理论具有共同性和普遍性,但是在局部理论上却同中有异。尤其是栗谷对朱子理论的弥补和完善,随处可见。本著作的着重点就在于力求找出栗谷性理学中相对于朱子哲学的特殊性的一面。

日本行政法

吴东镐 徐炳煊

中国政法大学出版社,2011年

 

 

成果简介:我国行政法学体系的形成过程中外国学术理论的影响是重大的。尤其是作为邻邦较早接受西方先进法治理念的日本学术成果,对于我们的理论构筑与发展起到了积极地推动作用。而日本的理论根基来源于德国行政法理论。日本在接受传统的德国行政法学术体系的同时,基于其严谨的学术作风、丰富的司法实践,结合本国的特定社会土壤,进一步发展和丰富了行政法理论及体系。本书的写作目的在于,通过展现日本行政法的最基本原理、规则及学术观点,让读者了解日本行政法的基本理论体系及制度架构的同时,理解各项制度的特征及实务现状。

本书主要包括如下五个方面的内容:一是论述了日本行政法的基础理论。具体从解读行政法的含义入手,分析了宪法与行政法的关系,阐述了依法律行政原理、比例原则、信赖保护原则等行政法的基本原理,讨论了行政法律关系。二是解读了日本行政组织规则。重点阐述行政主体、行政机关、行政厅等基础概念,阐明国家和地方公共团体的行政组织构成,解释特殊法人等其他行政主体,概述了日本现行的公务员制度。三是讨论了行政的行为形式。行政法中经常提到的一句话是“从摇篮到坟墓”,这句话所表达的意思是——其实现代行政(政府)进行着多种多样的活动。人们一般将行政机关所进行的这些活动概括称之为“行政作用”,而“行政作用”表现在各类不同行政领域的各种行为形式。本书中重点论述了行政立法、行政计划、行政行为、行政指导、行政合同(契约)等行为形式。尤其是结合当今的判例对行政行为做了较为详细的分析与论证。四是分析了日本行政活动当中的强制措施。具体包括代执行、执行罚、直接强制、行政上的强制征收等确保相对人履行行政义务的措施,即时强制以及行政调查。五是论述了日本的行政救济制度。具体包括行政上的苦情处理机制、行政不服申请制度以及行政案件诉讼制度。其中,对行政案件诉讼制度,从历史沿革、特征、种类、具体运行机制等不同的视角做了较为详细的分析与论述。

本书力求作到如下几点:一是尽可能实现体系的完整性与内容的全面性。笔者在日本留学时的主要研究方向是中日行政救济制度的比较研究,因此,曾研读过一些日文教材与著作,对日本行政法学的体系及主要内容有一定的了解,也收集了不少相关资料。在这个基础上,通过近几年的《日本行政法》课程的教学,逐渐加深了对体系及内容的理解,也对各类资料作了认真的帅选,其最终目的在于,力求全面解说日本行政法的体系及内容。二是努力作到——让国内读者易于理解。一般而言,有关外国法制的专著往往注重该国的“原汁原味”,表述上不自觉地被牵着鼻子走,其结果是——有些文句所表达的意思不明,如果不与所引用的原文进行对照,很难把握清楚。需要严格的逻辑推理技术的法律文章更是如此。为了突破这一难点,笔者在参考日本书籍时尽可能避免拘泥于日本表述方式的直接翻译的手法,而是将其意思转化成我们熟悉的思路和表达方式,并通过教学实战提高了其效果。三是为了让读者进行更深入的思考,尽可能在每节内容中附了参考文献,论述了较为关注的理论问题。其旨在于,让读者加深对日本行政法的理解、丰富有关知识、并拓宽其思维。

朝鲜族村庄的变迁研究

金花善

延边大学出版社,2011年

 

 

成果简介:本书通过从性别化的人口流动的视角分析朝鲜族村庄的非农化的过程,揭示朝鲜族村庄的社会关系在社会阶层、地区、民族、市场等方面的重新分配和调整。

笔者选择了位于延吉市近郊的朝鲜族村庄B村,并收集和分析了B村的具体材料。虽然朝鲜族村庄非农化的例子俯拾即是,但是B村的明太鱼加工业曾一度实现了产业规模化,经历了向市场经济的快速过渡,又在市场经济中几经沉浮,还带有国际迁移的特点,因此,笔者认为B村能够很好地展现了全球流动性与地区具体变化的关联性和重叠性,是一个“全球-区域”互动的活例子,适合作分析朝鲜族村庄非农化过程的具体例子。

笔者在移民迁出地B村和主要移民迁入地韩国进行了为时1年的实地调查。为了使研究更加深入具体,使用实地调查、参与观察、深度访谈、生活史等民族志研究方法,在村庄层面上对朝鲜族村庄的非农化方式和过程进行了具体分析。另外,笔者围绕女性农民在村庄的各种身份和角色以及她们的日常经济活动,展开了对农村变化的分析。使用这些研究方法可以更为清晰地把握家长制在非农化过程中的变化脉络。

此研究将成为展现改革开放以后朝鲜族农民非农化过程的一个窗口。

本研究的分析结果如下:

第一,市场经济的出现为农村女性提供了提高经济能力的机会。B村女性从20世纪90年代初就开始发展具有区域特色的明太鱼加工业。他们从朝鲜、俄罗斯等地进口原材料,即冷冻明太鱼,加工后出口到韩国,从而使得他们的加工业具有了跨地区、跨国产业的性质。加工业的行业特点决定了女性在生产过程中占主导地位。从原材料购入到加工销售,甚至在寻求扩大规模所需的资金时B村女性都发挥着主导性作用。在这个过程中,B村涌现出了几位女性加工业领导者。B村的明太鱼加工业曾一度可提供几百个就业岗位,被通过国际移民劳动储备了一定资本的外地归乡者视为绝佳投资项目,为吸引外地人口做出了很大贡献。另外,国际移民汇款投资的增多不但使女性的经济能力大大增强了,还起到了一定的抑制移民的作用。虽然2003年以后发生了几起明太鱼危害事件,B村的几个明太鱼专业户遭受了巨额损失,甚至导致了村级明太鱼加工业的破产,但是B村明太鱼加工业的成败为以后该如何在发展由农村女性主导的绿色加工业的过程中实现自身的发展提供了许多启示。

第二,1998年以来,B村陆续开始出现去韩国移民的劳动者,到了2009年,B村到韩国移民劳动的居民已占到全部居民的1/3。B村不断有村民移民,不断有村民回归,B村变成了移民母村,B村的生产方式也随之变成了跨国家庭的消费经济。

B村村民大部分是来自朝鲜的后裔,基本上和韩国没有什么关系。2007年韩国政府实施“访问就业制度”之前,B村村民移民主要是在非法移民市场以跨国婚姻的形式进行的,移民的主体为中老年女性。女性的国际婚姻移民比率比男性高得多,而且这种婚姻移民通常是为了实现移民就业这一经济目标而采取的一种手段。国际婚姻移民还创造“缘故关系”进而带动了家族甚至远近朝鲜族村民向韩国的连锁移民。

第三,移民导致了朝鲜族移民母村家庭结构的变化,现在移民母村中的核心家庭(或者母系扩大家庭)越来越少,比较普遍的是祖孙家庭、独居家庭、父子家庭。女性移民就业后脱离了日常生活中和感情上的母亲角色,普遍变成了“远程母亲”。B村的女性老人填补了她们的空缺承担起了照料家庭养育的责任。另外,“远程母亲”们在韩国从事家务劳动的过程中对韩国家庭抚养教育子女的方式耳濡目染,在子女教育方面获得了新知识,因此她们不但承担了支付子女相关生活费的“远程母亲”责任,而且更加注重和子女进行远距离交流。另外,“远程母亲”通过引导或支援成年子女进行移民就业,促进了朝鲜族农村家庭向世代移民就业方向的发展。

第四,虽然进入21世纪中国政府一直致力于推动新农村建设,但是朝鲜族村庄的经济自立和未来发展依然难以期许。在朝鲜族移民母村中,村里的朝鲜族男性干部也倾向于进行国际移民。特别是,近年来许多朝鲜族年轻人移民后都不再回迁,这使B村希望渺茫,能维持现状就很不错了。

延边民谣音乐特点与传承研究

张翼善

韩国民俗院,2011年

 

 

成果简介:该书收集流传在延边地区的朝鲜族民谣为中心,并记谱、分析,然后把它分类之后表明民谣中的调式、调性、骨干音、长短以及演唱方式等与音乐特性。细致地阐明传统民谣以及民谣的情绪给创作歌曲的影响,以及它给创作歌曲中起到的作用和所带来的深远影响。分析传统民谣是中国朝鲜族音乐在中国的国度里既有中国特色的音乐,而且还有本民族音乐命脉中的特色。本研究还给研究和分析中国朝鲜族传统音乐和以它为根基的创作音乐有一定的理论支撑,同时还给予区域性民族音乐特点奠定了一定的音乐理论基础。

第一章主要是学习和借鉴前人们的民谣分类法和3音列的基本理论为基点,不采用从前分析音乐时常用的8度以内的音阶方法,大胆采用每首民谣整个音域中音阶的方式,选择音乐旋律中的中心音,出现在旋律中的频度来确定骨干音以及构成音区性的特性。另外分析了民谣中的长短和演唱方式。

第二章主要是延边地区民谣的传承现状和分布情况,同时简单地介绍中国朝鲜族的历史和延边朝鲜族自治州的地区特点和一般情况,同时陈述了朝鲜族在本地区收集、整理民谣的3个阶段。也就是第一阶段是挖掘、收集整理的初创期(1949-1966),这时期是今后研究朝鲜族民谣的奠基期。第二阶段是民族音乐受难期(1966-1976),这时期主要阐述了为了拯救民族艺术献身的人物和他们的精神世界。第三阶段是对外文化开放时期(1977-1999),列举了历来民谣收集、整理和研究的成果。同时简要地进行了整理延边民谣资料的概述、延边集成办所藏的民谣资料的介绍和要研究的乡土民谣和通俗民谣包括在内99曲及演唱者的介绍。

第三章主要分析具有传统性和原生态的延边民谣,也就是把延边民谣中赛选具有代表性的乡土民谣29首和通俗民谣70首,并把它们进行音乐构造特性分析,同时把乡土民谣和通俗民谣进行比较。

进行以上分析后,再进行综合得出延边民谣的4o+3 o构成的特点,从这里又可以得知目前传承在延边的传统民谣的音域构成的特点,也能想象初今后延边音乐中音域构成的模式。在速度的变化中可以预测的延边歌曲的速度变化和情绪变化。再有通过民谣的分析延边歌曲的演唱形式等。

第四章主要讲述由于时代的变化和环境的变化,延边民谣的传承过程中许多的乡土民谣和通俗民谣逐渐消失,逐渐生成以剧场化的创作曲和独唱形式的歌曲变多的可能性。另外还谈到了收取和分析资料的不足性和今后要研究的方向性问题等。

韩国税收负担研究

张永学

延边大学出版社,2011年

 

 

成果简介:税收负担作为税收政策的核心问题,一直是人们关注的焦点。税收对经济的影响主要通过对各种经济主体税收负担的不同而起作用,税收负担政策作为国家经济杠杆的着力点,它的合理与否对经济生活有着重要的影响。近年来,随着韩国的经济发展与改革,对税收政策做了明显的调整,作为一个亚洲的、后发的、新兴国家,所走过的经济发展的轨迹对我国具有重要的借鉴价值,通过分析韩国的税收负担及与此相关的经济问题,对我国建立和完善与市场经济相适应的税收制度具有重要的借鉴意义和参考价值。

本书主要从分析韩国的税收负担入手,分析了韩国的税收负担的特征、结构及演变,重点分析了韩国的税收在韩国的社会公平分配、产业结构调整、区域经济协调发展、经济增长中的独特作用,及对中国税制优化的启示。我国的改革开放和现代化事业,正处于前所未有的大转变过程中,中国的税收负担问题日益为人们所重视,如何适应我国新经济环境下出现的新情况、新问题,进一步深化税制改革,优化税制结构,使之适应社会经济的发展,己经越来越迫切的需要我们来研究解决。

本文的主要观点和结论为:(1)韩国的税收负担较为合理,其中不包含社会保障金的税收负担和包括社会保障金的税收负担率并没有随着经济的增长而增加,在OECD国家里面,处于较低的水平。(2)通过分析韩国的税收负担结构和韩国的个人所得税分担,分析得出少量的富裕人群承担了绝大多数的税收负担,大多数低收入人群承担了少部分税收负担,起到了很好的调节社会收入分配的作用;韩国财产税制、特别是综合不动产税(物业税)和消费税也发挥了独特的作用,对我国现阶段的贫富差距过大等社会经济现象的改善,有很好的借鉴作用。(3)还有通过分析韩国税收负担在韩国区域经济协调发展、产业结构调整、经济增长等方面的独特作用,得出了很多有益的启示。(4)结合我国当前的国情,参考国际上的普遍做法,提出若干改革设想,及优化我国税制结构的政策建议。

主要创新点:本书主要是对韩国的税收负担进行研究,研究韩国的税收负担水平,以及政府灵活运用税收政策来调整税收负担水平,利用税收负担来影响韩国的产业结构调整、区域经济协调发展、经济增长和收入分配。

儒学思想与东北亚“文化共同体”

方浩范

社会科学文献出版社,2011年

 

 

成果简介:本著作是以以中国传统的儒家思想为出发点,探析东北亚文化形成与发展的过程,以及中、日、韩三国的文化现状,并探讨由于文化认同上的差异而造成冲突的历史原因和现实矛盾,寻求能够解决这种矛盾和冲突的途径和方法。在此基础上,进一步论证构建“东北亚文化共同体”的可行性和必要性,最终为构建东北亚“和谐”的文化环境提供必要的理论根据。本着这样的思路出发,本著作以东北亚区域文化的生成与哲学基础;儒家的“和谐”思想对构建“和谐”社会的贡献;东北亚区域合作所需的“和谐”文化环境;构建东北亚区域“文化共同体”的必要性和途径;东北亚文化共同体的基本模式及发展思路;构建“和谐”的东北亚区域文化生态系统;儒家思想对构建东北亚“和谐”文化环境的角色定位”等几大方面进行了论述。

本著作首次明确提出了“文化共同体”、东北亚“文化共同体”等概念,并第一次探索了共同体文化模式;首次利用包括控制论、超循环理论、混沌理论等等系统理论来系统而突出重点地解释文化现象,并提出了这些理论在东北亚共同体文化中的地位和影响;首次利用国际关系新理论来分析东北亚文化的合作环境,并提出了东北亚三国的文化合作形式;首次比较系统地阐述了儒学思想的当代作用和影响,并提出了构建东北亚和谐文化环境的哲学基础。

本著作的出版有助于中国与东北亚地区各国经济、文化将逐渐融为一体;有助于推动东北亚区域合作的健康发展;有助于发扬以儒家为主的中国优秀的传统文化;有助于为中国的改革开放创建“和谐”的周边环境;有助于提高东北亚区域在国际政治、经济、文化等各个领域上的竞争力;有肋于东北亚各国应加强相互理解,以解除不信任和矛盾,加强相互合作,解决共同面对的社会问题。

中国朝鲜族体育发展战略研究

金青云

北京体育大学出版社,2010年

 

 

成果简介:国家社会科学基金项目《中国朝鲜族体育发展战略研究》历时三年完成。本书是通过收集和调查实证,从我国朝鲜族体育形成和发展入手,深入分析了学校体育、群众体育、竞技体育、民族传统体育、朝鲜族及其地域体育文化的现状、影响因素、存在的问题等,以客观地分析和论证,可为上级体育主管部门制定我国朝鲜族体育展近远期规划提供参考依据。充分运用《西部大开发》、《中国图们江区域合作开发规划纲要》等优惠政策,结合区位、民族、资源等优势,进一步挖掘和整理中国朝鲜族体育文化宝库,科学地确定中国朝鲜族及其聚集地区体育发展基本思路与发展战略,从总体上把握朝鲜民族体育发展脉络具有一定的现实意义和参考价值。

本书的主要内容概括如下:

1、朝鲜族体育的回顾与总结方面,回顾了迁入初期、解放前、改革开放前,改革开放以后的中国朝鲜族体育的艰难发展历程,总结了我国朝鲜族体育协调开展情况。认为中国朝鲜族体育发展战略的演变与调整是适应世界体育发展、积极参与国内竞争的应变之举。

2、中国朝鲜族体育现状来看,朝鲜族学校体育仍然存在经费、教师结构、场地器械等方面的匮乏状态。朝鲜族学生的肥胖率、柔韧素质等各项指标均低于2005年的水平;朝鲜族体育人口仅达到38%;2002-2008年期间,在国家、省级比赛中共获100多枚金牌,但竞赛体制、体校生源质量、优势项目面临断档危机、特色及优势项目后备人才匮乏等仍然是主要的制约因素;朝鲜族民族传统体育项目因民族化与世界化、区域化与国家化、精英化与大众化、人性化与规范化等矛盾与冲突等原因,其发展前景堪忧;分析了中国朝鲜族体育文化形成的前提条件、必备环境、发展过程等,并以大量的事实和根据论证了中国朝鲜族体育文化的“二重性”性质。

3、中国朝鲜族体育发展战略的目标是:争取“每天安排学生课外体育锻炼不少于一小时”作为办好学校的一个重要指标,把“体质与健康教育课”纳入到学校体育的教学内容上,运行“学社融合”的发展思路;构建“以人为本”的全民健身服务体系,到2020年朝鲜族体育人口要达到40-50%以上,人均体育场地面积达到2.5m2以上,全州80%以上的城镇社区和30%左右的乡镇建有室内外健身场所;竞技体育方面,科学地调整项目设置布局,在新设项目上有突破,着力培育新的金牌增长点,建立民族特色的后备人才培养体系。2013-2017年十二、十三全运为目标,以金牌为主导的战略,建立稳健的“金字塔”构架的纯金牌战略;要把朝鲜族民族传统体育放在“立足省运会,面向全国少数民族运动会”的战略位置上,并制定朝鲜族民族传统体育文化的层次定位、服务定位、目标定位;“越是民族的,越是世界的”,今后应通过朝鲜族与其他民族体育文化的广泛交流,突出自身体育文化特色。

4、中国朝鲜族体育发展战略是:制订“青少年学生阳光体育运动”方案,专门设立“青少年体质健康测试”小组,定期检查与评价并向学生家长通报,提高青少年野外生存与适应能力;以乡镇为重点抓好农村体育、社区体育和老年人体育,提高生活质量,促进“跨境体育旅游”合作;建立多层次、多渠道、多形式的培养体制与“扁平化”组织模式,调整及优化运动项目布局,巩固和加强足球等优势项目,扩大跆拳道等潜优势项目,培养短道、射剑等项目金牌增长点,推进足球等热点项目的发展,强化和完善项目“一条龙”的体系;民族传统体育方面,定期进行朝鲜族民族传统体育竞赛,择优者推荐高等学府或到国外继续深造等给予“倾斜政策”;以学校为核心,传播民族传统体育文化,以民俗体育旅游为平台,积极挖掘、整理朝鲜族传统体育文化,加强朝鲜半岛体育文化研究工作,为丰富朝鲜族体育文化内涵提供理论参考。

中朝汉字音对比研究

金 日

延边大学出版社,2011年

 

 

成果简介:朝鲜把汉字当作书面语使用由来已久,众所周知,汉字本身不是朝鲜创造的,由于朝鲜和中国有着政治、地理、历史上的密切邦邻关系,所以从很早以前朝鲜就可以接触到汉字,并且在相当长的一段历史时期内,把汉字当作书面语来使用。

随着汉文的普及,汉字词汇被大量借用到朝鲜语中,朝鲜语的汉字音脱离了中国本来的音韵体系,而被融合、同化于朝鲜语的音韵体系当中。朝鲜半岛所使用的汉字音在朝鲜语音韵体系中得到一次性转化,并且又随着朝鲜语的音韵变化而再次发生变化,另外掺杂了中国各个时期的汉字音而被使用。

把以朝鲜汉字音为主所编辑的韵书,三韵通考、东国正韵、三韵补遗、华东正音通释韵考、华东叶音通释、三韵声汇、奎章全韵、新玉篇等里面所标记的汉字音,映射到中国等韵图上,并根据等韵和开合呼的分类状况,试图比较分析中国汉字音和朝鲜汉字音的音韵变化现象,以及中国汉字音在朝鲜是依据怎样的音韵规则变化的,以上就是本研究所要阐明的问题。

下面简要介绍一下本论文的构成:

第一章绪论,主要阐明了本研究的目的、意义,对现有研究成果的讨论,研究方法和对象等。

第二章通过训民正音所标音的朝鲜韵书,阐明了中国汉字音和朝鲜汉字音的音韵体系。本次考察是通过和广韵、古今韵会举要、中原音韵等中国韵书的对比所进行的,其目的是阐明在中朝汉字音的音韵变化考察中所利用的资料,洪武正韵译训、四声通解、翻译老乞大朴通史、老乞大朴通史谚解、东国正韵、三韵声汇、奎章全韵、华音启蒙谚解等,朝鲜韵书的继承关系。

第三章通过考察以《东国正韵》为基准的朝鲜汉字音的音韵变化,阐述了朝鲜汉字音的变化现象,即“声母的代替,浊音清化,零声母化,腭化现象,卷舌音化,类推现象,韵母的代替,脱落,高中低舌母音化,前后舌母音化,缩略,圆唇和非圆唇母音化,添加等现象”。

第四章通过考察以洪武正韵译训为基准的中国汉字音的音韵变化,阐述了汉语音的变化现象,即“声母的浊音清化,舌音的腭化现象,正齿音的卷舌音化,牙喉音的腭化现象,日母的卷舌音化,零声母化,韵母的/j/音脱落,高中舌母音化,非圆唇母音化,/o/、/e/、/u/音的添加等变化现象”。

第五章综合了以上所观察的中朝汉字音的音韵变化现象。

辽金元时期北方民族汉文诗歌创作研究

尹晓琳

民族出版社,2011年

 

 

成果简介:任何一个时代的文学都有其自身独具的特色。尽管辽金元三代文学在中国古代文学史上处于低微之势,较之唐宋明清的光彩夺目,着实晦暗不少,但是这三个由北方渔猎游牧民族所建立的朝代,其文学创作内含着自身民族特有的生活方式、习俗、审美趣味等因素,融合了中原汉文学的精巧,形成了在中国文学史上一个重要而有特色的区域性发展阶段,体现了游牧文明与农耕文明之间的冲突、互补与融合的过程。诚如杨义先生提出的“边缘活力说”,可以让我们更好地认识辽金元文学在中国文学史上的意义和价值。他说:“当中原的正统文化在精密的建构中趋于模式化、甚至僵化的时候存在于边疆的少数民族地区的边缘文化就对之发起新的挑战,注入一种为教条模式难以约束的原始活力和新鲜思维,使整个文明在新的历史台阶上实现新的重组和融合。”也就是说,正是因为边缘的文化带着自身的灵性与激情不断的与主流文化发生冲撞、融合,才使得中华文化有着绵绵不息的生命力与凝聚力。因此,对辽金元文学的研究,尤其是辽金元时期少数民族文学创作的研究,不仅有着学术史的意义,同时也可以更好的诠释与把握中国文学和文化的整体性构成及其内在的发展脉络。

本书从辽金元汉文诗词的创作生成空间入手,着眼于中国的民族关系特点,即四个纽带——经济纽带、政治纽带、文化纽带和血缘纽带,北方少数民族的汉文诗词的产生,无疑是四个纽带绽放的花朵。以经济因素而言,汉文诗词是汉族古代发达的农业经济的产物,农业经济发展到比较高度的唐代,封建社会达到高峰,汉族的诗词也随之发展到鼎盛。辽金元北方民族原来的经济模式比较单一,森林狩猎和广漠无垠游牧在很长的时间里主导这些民族的生活。后来在汉族发达的农业经济的催化下,这些民族产生了农业经济,其间的“互市”和“朝贡”更加促进了森林草原民族农耕的发展。经济上的往来与交流必然导致文化上和血缘上的交融,无论是思想文化、语言文化还是风俗文化,都为北方民族接受汉文诗词创造了前提条件。继而在此基础上,从权力话语演变、地域文化变迁、教育的发展和儒释道文化的介入几个方面,进一步探索了辽金元汉文诗词形成和发展的影响因素。

本书全面概括了辽金元汉文诗词创作的概貌,并不是简单地罗列各朝的发展态势,而是凝聚出其风格,从而使诗词的演化脉络前后分明,给人予比较明晰的印象,归纳简约明晰,使读者易于把握。第四章从创作主体、表现形式、题材覆盖面、诗歌风格和文学接受五个方面来探讨辽金元汉文诗词的发展态势,这种鸟瞰式的宏观把握,使北方文化区的发展概观呈扇形展开,明晰地展现在读者面前。第五章探讨的是属于作品的深层结构,挖掘其文化内涵。“三维立体文学模式”的提法,就抓住了民族文学和汉文学在结构上的区别所在。所谓“三维立体文学模式”,指的是“民间文学/作家文学、口头文学/书面文学、民族文字创作/汉文创作”所呈现的“多元化、立体化的文学模式”,这就提炼出了民族诗歌的特点。此外,还提出了“民族融合的逐步深入”、“表层断裂与内在延续的辨证统一”、“ 民族特性的淹没与坚守”这些北方民族诗歌在特定历史时期所体现出的文化内涵。

一直以来,辽金元时期的文学创作在中国文学史上就如沧海一粟,不为重视,而分别建立这三个朝代的契丹族、女真族、蒙古族在历经民族文化的融合,接纳、吸收中原文化之后而生成的汉文创作更是难以为人提及。然而,任何事物的存在都是有其一定的价值,辽金元时期的北方民族汉文创作也是如此。尽管与主流文学相比,尚显稚拙,但其内蕴的自身民族特有的生活方式、习俗及审美趣味等元素及对游牧、渔猎文化与农耕文化之间冲突、互补、融合过程的体现,恰恰成为中国文学史上一个重要而有特色的发展阶段。正是其与主流文学在交流互补中竞相发展,构成了统一的中国文学的多维有机整体,不仅推动了中原文化向北扩展及传播,而且其特有的民族文化特征丰富了主流文学的内在气质,促进了民族文化的双向交流与融合,并对后世民族的文化发展产生深远的影响。诚然,北方民族的历史漫长,不囿于三朝。但三朝汉文诗歌具有代表性,从中大致可以领略到北方民族文学那种粗犷豪放的风采。

延边大学人文社会科学工作简报

第3期(总第3期)

YanBianUniversity Humanities and Social SciencesReport

No.3 (Volume No.3)

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